في صناعة أخرى ، إذ كان المتعلّم قد قبلها وظنّها بحسن ظنّه بالمعلّم وثقته بأنّ ما يراه من ذلك صدق . ( شبر ، 62 ، 1 ) إضافة - أما أنه إذا فرض للإضافة وجود كان عرضا ، فذلك أمر لا شكّ فيه ، إذ كان أمرا لا يعقل بذاته ، إنما يعقل دائما لشيء إلى شيء ، فإنه لا إضافة إلّا وهي عارضة . أول عروضها للجوهر مثل : الأب والابن ، أو للكم فمنه ما هو مختلف في الطرفين ، ومنه ما هو متّفق بالمختلف مثل : الضعف والنصف ، والمتّفق مثل : المساوي والمساوي والموازي ، والموازي والموازي المطابق ، والمطابق والمماس والمماس . ( شفأ ، 152 ، 6 ) - أمّا الذي يوجب نسبة إلى خارج ، فإمّا أن يوجب نسبة تجعل الماهيّة مقولة بالقياس إلى المنسوب إليه ، ويكون هناك انعكاس متشابه في معنى النسبة ؛ وهذا هو الإضافة . ( شمق ، 85 ، 10 ) - يجب أن يكون المعنى المعقول الذي للشيء الذي يحوج إلى أن يعقل معه غيره إنّما هو له من أجل وجود ذلك الغير بإزائه ؛ فذلك المعنى الذي للشيء من أجل حصول الحال التي لها ما صار الآخر معه هو إضافته ، مثل الأخ . ( شمق ، 145 ، 12 ) - إنّ النسبة تكون لطرف واحد ، والإضافة تكون للطرفين . ( شمق ، 146 ، 7 ) - كل نسبة يؤخذ الطرفان فيها من حيث النسبة فهي الإضافة . ( شمق ، 146 ، 12 ) - إنّ الإضافة إذا لم تقع على التعادل ، لم يجب هذا التكافؤ ؛ ووقوعها على التعادل هو أن تقع إلى الشيء الذي إليه الإضافة أولا وبالذات ، فإنّها إن وقعت إلى موضوعه ، أو إلى أمر يعرض له ، أو إلى جنسه ، أو إلى نوعه لم تقع الإضافة متكافئة . ( شمق ، 149 ، 12 ) - مثال الإضافة أن يقال إنّ الثلاثة نصف أي للستة ، وليس بنصف أي للعشرة . ( شعب ، 44 ، 3 ) - قد يكون لبعض المضافات بالمعنى العام إضافتان إلى شيئين ، فربّما كان إحداهما بالحقيقة ، والأخرى بنحو من العرض . فإذا لم تكن الإضافة واقعة إلى الشيء الذي ينبغي أن يكون إليه من الجهة التي ينبغي ، لم يكن التحديد جيّدا . وكذلك إذا كان للشيء إضافة ما ، فأراد حادّ أن يحدّه من جهة تلك الإضافة ، فحدّه من جهة الذات ؛ أو أراد أن يحدّه من جهة الذات ، فحدّه من جهة الإضافة ، فقد أبطل . ( شجد ، 265 ، 11 ) - الإضافة معيّة بالحقيقة وهي معنى عام ، وإذا تخصّص تخصّص بنوع ما من الإضافة وله أنواع مختلفة ، فإن الإضافة تدخل في مقولات كثيرة ، وفي الإضافة أيضا . ومثاله : الأبوّة والبنوّة والضعيفة والنصفية والحامل والمحمول والأكثرية والأقلّية ، وكل واحد منها معيّة مخصّصة النوع . ( كتع ، 211 ، 3 ) - الإضافة هي معنى إذا عقل كانت ماهيّته